Vegir Krists

Okkar texti var að mestu leyti skrifaður með hliðsjón af íhugun á textum Biblíunnar. Fyrir utan þær upplýsingar sem finna má í honum er hann einnig skrifaður sem hentugur upphafspunktur fyrir íhugun á köflum guðspjallanna.

Hinir 37 kaflar megintextans fylgja hinum mismunandi skrefum guðspjallanna og opinberunarinnar. Lesa má einn kafla eða kaflanna alla í réttri röð til að öðlast meiri skilning.
Biblíulestur, þ.e. að lesa í gegnum og vinna með textann og merkingu hans er aðeins ein aðferð. Við lestur guðspjallanna, megintexta „ways-of-christ.net" og síðast en ekki síst Guð getur stuðlað að dýpri skilning. 
Sá sem hefur meiri áhuga á heildrænni nálgun, þar á meðal vanræktum hlutum sálarinnar, geta lesið og hugleitt kaflann, t.d. Jóhannesarguðspjall og síðan lesið megintexta „ways-of-christ.net".
Þessi heimasíða inniheldur samfelldan texta. Kafla hennar má nálgast í efnisyfirlitinu. Við lestur hennar er gagnlegt að prenta efnið út *. 

(Jóhannes og lærisveinar hans sinntu helst hinu djúpa andlega mikilvægi þess sem gerðist.) Það er nokkrir möguleikar færir hvað varðar hugleiðslu. Fyrst ber að nefna þær grundvallarkröfur sem nauðsynlegar eru fyrir alla hugleiðslu. Ýta ætti úr huganum truflandi hugarástandi og vandamálum með því að vera meðvitaður um það eða með því að ræða við einhvern um það o.s.frv.; til að tryggja nægjanlega andlega einlægni. Einstaklingurinn ætti ekki að vera þreyttur, svangur eða undir miklum áhrifum áfengis, tóbaks o.s.frv. Sími ætti ekki að trufla þig á meðan hugleiðslu stendur. Þér ætti að líða vel á þeim stað sem þú hefur valið fyrir hugleiðsluna. Staðurinn ætti ekki að vera nálægt raftækjum sem valda „rafstreitu". Vant fólk getur jafnvel einbeitt sér á markaðssvæði, en svona ábendingar eru yfirleitt viðeigandi. Stundum var hugleiðsla guðspjallanna iðkuð með því að segja texta biblíunnar hægt með lokuð augun (t.d. meðlimir Rósakrossreglunnar**). Textinn var lærður utan af og því var athyglin ekki á orðin heldur efnið. Það var einnig breytileiki hvað varðar taktkenndar bendingar. Einnig má lesa textann og láta hann virka með lokuð augun. Það þýðir án virkrar hugsunar því raunveruleg hugleiðsla hefst eftir að hugsunum lýkur. Ef hugsanir halda áfram að birtast ætti einfaldlega að „horfa á" þær í stað þess að taka virkan hátt með þær. Þegar á einnig við þegar hugsanir birtast sem hafa greinilega eða virkilega engin tengsl við hugleiðsluna (ef hugsanirnar varða áætlanir skaltu skrifa þær niður til að fresta þeim svo þú sért opin fyrir hugleiðslu.) Skrifa ætti eftir á niður mikilvæg atvik sem eiga sér stað í hugleiðslunni til að fylgjast betur með þróun manns. Hin hugleiðandi íhugunarefni geta leitt til „dýpra" ástands hugleiðslu, slíkt þarf þó ekki endilega að gerast.
Það getur einnig verið gagnlegt að hafa stílabók nálægt þegar maður vaknar, til að skrifa niður stikkorð. Slíkt hjálpar einnig til að muna eftir draumum og fylgja þróun þeirra. Ef draumatákn eru máluð á daginn aðstoðar það þig við að opna raunveruleikastig sem endurspeglast í draumum. Þá verður ljóst að ekki eru allir draumar einföld melting á upplifun dagsins, heldur er eitthvað að gerast sem er eins mikilvægt og sjálfur dagurinn. 
Þetta eru ekki dulspekilegir helgisiðir heldur veitir þetta sálinni nógu langan tíma til að opna sig fyrir efninu eða fyrir Guði, í stað þess að efnið sé aðeins tiltæk vitsmununum - það er ekki slæmt en nægir ekki eitt og sér til að skilja andlega hluti. Smám saman getur þetta snert og umbreytt öllum „lögum" tilvistar okkar, þar á meðal viljanum og jafnvel líkamanum. Aðeins þá, þegar t.d. nýr skilningur eða tengdar táknrænar myndir í hugleiðslu eða draumum birtast, eða önnur þróun í lífinu, hefur ítarlegt efni „mætt" að, allavega er ýja að slíku. Það gæti verið nauðsynlegt að hafa kafla á takteinunum t.d. í viku eða jafnvel mánuð. Síðan geturðu haldið áfram, sérstaklega ef þig langar til þess. Það er ekki nauðsynlegt að túlka kaflann hvað varðar þitt daglega líf áður en lengra er haldið. „Skrefin" eru ekki lengur alveg aðskilin. Guð heimilar manni að upplifa eitthvað þegar hann (Guð) vill það. Hugleiðsla getur aðeins undirbúið okkur fyrir innra „frábært andartak" en hún getur ekki þröngvað því fram. Samt sem áður getur engin trúfræði ein og sér komið í stað slíkrar innri iðkunar - sem getur leitt til þess að gera það sem Kristur og gerði, í stað einungis vinnu með kenningar. 
En fyrir utan hugleiðslu eru til eins margar aðferðir og til er fólk, allar leiða þær að sama markmiðinu

Kirkjur bjóða sjaldan upp á kristnar leiðir hugleiðslu eins og nefndar hafa verið að ofan. Líklegra er að þær bjóði upp á einfaldari myndir hugleiðslu á námskeiðum sínum. Fólk vill eiga andlegar upplifanir. Það er alvöru áhugi á slíku. En kirkjurnar hafa tapað mikið af sínum andlegu hefðum, og þar með hugleiðsluhefðum, og því leita þær leiða til að endurnýja þær. Þær byrja á búddatrúarhugleiðslu eins og „zen", einföld æfing í þögn, án samhengi búddatrúar eða hindúatrúar og með kristinni eða hlutlausri kynningu. Þær hugleiða einnig kristnar myndir*, eða lesa stutta kafla úr biblíunni eða lesa um kristna dulspekinga og hugleiða síðan það. Minnst er á gamla hefð sem enn lifir meðal grískra rétttrúnaðarmunka á Athos-fjalli í kaflanum „Þögnin í eyðimörkinni" í megintexta okkar: þeir endurtaka „kyrie eleison" (herra, sýndu miskunn) í öndunartakti sínum. Lög og sálmar geta einnig haft hugleiðslueiginleika. Einnig væri mögulegt að taka með margar myndir og tákn í gömlum kirkjum (byggingum). Einfaldasta leiðin væri stundum sú áhrifaríkasta fyrir kirkjurnar, þ.e. tíð tímabil þagnar; á undan bænum, á meðan bænum stendur, eftir bænina - bíða eftir að finna eftir einhvers konar „svari" - og við prestlega ráðgjöf. Fyrir utan slíkar aðferðir við undirbúning fyrir Guð getur allt í lífinu haft hugleiðslueiginleika - þó slíkt sé erfitt á okkar erilsömu tímum. Það væri fásinna og myndi sýna vanþekkingu að kalla allar gerðir hugleiðslu „órkristnar" (sökum hugleiðslna sem þekktar eru innan hópa sem eru ekki kristnir, sem eru betur þekktir en þeir kristnu).

* ... Ef prentaði textinn er rannsakaður á einbeittan máta aðstoðar það viðkomandi við að forðast þau vandamál sem sjálfstæðir rannsakendur eigna ofskammti á Internetinu og fjölverkavinnslu (þ.e. framkvæmd ýmissa verka á sama tíma). (t.d. pdf-skjal). Málverk.

** Til dæmis kristni Rósakrosskólinn „Universitas Esoterica" í Berlín (Wolfgang Wegener), sem var til uns 1984.

*** (Dýpri) skilningur á þessum síðum krefst þess að taka eftir tilurð hans - sjá Kynningin að ofan -; og frekari aðferðir sem notaðar eru (sjá að ofan, nákvæmar ábendingar). Aðrir líta á slíkt viðhorf, er textinn er lesinn, sem almenn viðmið fyrir ábyrgðarstarf, einnig í heimspeki („,meginreglur góðgerðarmála", Donald Davidson, „On the Very Idea of having a Conceptual Scheme", í „'Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association", Vol.47, 1973-1974, S. 19).