Kristove cesty
Tabuľka k záverečnej kapitole hlavného textu: kresťanské stanovisko - „vo svete, nie však zo sveta“, „tretia cesta“ (viď. napríklad Jn 17).
Ktokoľvek sa snaží vykročiť zo
svojej vlastnej nedokonalosti k sľubnému zlepšeniu - s Ježišom ako normou
a pomocou - (porovnaj stránky „...
Uzdravovanie" a „Etika", a
„Kresťanská
cesta: Prežívanie každodenného života"); sa musí:
- najskôr pravdivo zaoberať sebou samým, a na zaklade toho premýšľať o
druhých ľuďoch (namiesto premietania všetkého na druhých), porovnaj
Mt. 5,3, "Kresťanská
cesta k zvládnutiu životných udalostí";
- počúvať podnety vlastného svedomia, alebo vyjsť z vlastného panciera
(namiesto potláčania týchto podnetov), porovnaj Mt. 5,5
a 5,9 ...;
- všímať si, že aj iný je tu pre druhých, hoci kohosi fyzický blahobyt môže
byť predpokladom pre schopnosť pomáhať ostatným. porovnaj Mt. 5,7;
- hľadať živého Božieho Ducha, aj keď formy môžu byť užitočné
(namiesto príliš strnulých foriem), porovnaj Mt 6,5,8 ... a Jn 4,21 až
24;
- snažiť sa „byť" nábožným, a
správať sa podľa toho, (namiesto samotného dojmu), porovnaj Mt. 5,8;
- mať odvahu žiť podľa vlastných nových hlbokých názorov a tak rovnako
hodnotiť aj iných (aj keď tieto nové postrehy nie sú v tomto svete vždy vítané),
porovnaj Mt. 5,15;
- byť skromným a slúžiť druhým - napriek novým poznatkom (nebyť ješitným),
porovnaj Mt 5,19 a Lk 9,48 ...
Ten, kto sám sebe neprekáža na ceste prostredníctvom takých láskyplných a múdrych zameraní, zistí, že kresťanstvo nie je len spôsob života, ale že je to ozajstná duchovná cesta. Na tejto ceste môže prežívať Ježiša ako
kompas, ktorý umožňuje nájsť novú rovnováhu mimo jednostranných zlých ciest:|
Nestrácať sa vo vonkajšku, → ale naopak byť vo vonkajšku aktívnym → |
- ani nekolísať vnútorne - a byť vnútorne pevný |
|---|---|
|
Namiesto iba myslenia → zvažovať aj obsahy, problémy, nejasnosti → |
- alebo čisté meditatívne prázdno - vo vedomom meditatívnom tichu |
|
Uvedomovať si „vonkajšieho Boha na nebesiach“ |
- a uvedomovať si ho vo vnútornej forme |
|
Stopy nezmeniteľného Tvorcu |
- nachádzať v premenlivom (slobodnom) živote |
|
Študovať zákonitosti vonkajšieho sveta |
- a vyhmatávať za tým ležiaci rád stvorenia |
|
Neprežívať ani plné pohnútky, → ale integrovať inštinkty → |
- ani zatláčať - a meniť |
|
Využívať čas, priestor, okolnosti, hľadať súlad |
- napriek osobnej slobode |
|
Pracovať navonok |
- a vnútorne prosiť (Benediktínske pravidlo: "ora et labora")(modli sa a pracuj) |
|
Chcieť pochopiť pozitívny prínos iných (aktívna tolerancia) |
- a rozvíjať sa z vlastného základu viery |
|
Racionálne analytické |
- a „mýtické“ - syntetické polovice mozgu, prípadne mosty medzi nimi brať vážne |
|
Poznať subjektívne vnímanie |
- a napriek tomu hľadať diferencovanú pravdu za subjektívnymi spôsobmi uvažovania |
|
Učiť sa z (konštruktívnych) tradícií |
- a nechať prebúdzať v sebe vlastný duchovný život |
|
Cvičiť prípravné cvičenia |
- a prijímať milosť (kresťanská mystika, exercície) |
|
Oslovovať Boha osobne |
- a v jeho sile |
|
Milovať blížnych |
- ako seba samého |
|
Dodržiavať pochopenie |
- a dokázať ho hľadať |
|
Nerozplývať sa vo vesmíre, ale v celku |
- neutvrdzovať Ego - byť vedomou bunkou |
|
Telo, hmotu považovať za nástroj |
- a duševne rásť |
|
Prijímať plnosť, zodpovednosť |
- podľa „úzkej brány“ |
|
Zápasiť o správne rozhodnutia v pozemskom vedomí |
- a chápať/ vcítiť sa na inej úrovni do božieho plánu |
|
Ďalej odovzdávať poznatky |
- a prijímať to, čo je primerané |
|
Meniť okolie/spoločnosť |
- v tom, čo sa vnútorne zlepšilo |
|
Súcitiť utrpenie sveta |
- a tešiť sa z božieho vedenia |
|
Ceniť si duchovné spoločenstvá |
- a ako jednotlivec smerovať k Bohu |
|
Dbať na rôznorodosť národov |
- a vo všetkých nechať klíčiť všeobecné ľudské jadro |
... Takto cesta
Kristova ukazuje, že on sám je tá tretia cesta mimo zjavných rozporov* sveta
- cesta k plnohodnotnému životu a ku skutočnej duchovnej slobode v Bohu.
Niektoré z tučne tlačených častí hlavného textu a kontextu vysvetlia o
tom viac. (Pozri aj Jn 17, a apokryfné
evanjelium svätého Tomáša 22.) To nie je
nerozhodnosť - čo by udržalo zdanlivé rozpory na mieste ako problém - a to
tiež neznamená popliesť oboje („ubičovať niečo (niekoho) na smrť). Vylúčiť
celkom niečo z niečoho - alebo sa rozhodnúť pre jednu alebo druhú možnosť
a vedieť že, niekto iný si môže takisto dobre vybrať opak - by niekdy bolo
lepšie ako nerozhodnosť. Tretí spôsob myslenia zahŕňa aj hľadanie
prekonania vyššieho hľadiska, čo uľahčuje nové slobodné vyhlásenie,
(postulát, tvrdenie, rozhodnutie, pracovný návrh) - a tak riešiť problém.
Ten, kto sa pevne drží tohto visutého lana pre povrazochodcov,
teraz môže s väčším úspechom ďalej kráčať s Ježišom v evanjeliách
(Pašie) a v Skutkoch apoštolov (Turíce). Táto schopnosť
človeka čo najviac sa blížiť k „pravému Božiemu svetlu" (Jn 1, 9.)
za vzhľadom sveta je tak východiskom, ako aj cieľom tohto popisu chôdze
po visutom lane. (Pozri náš Hlavný text, Diel 1).
Existujú vzťahy medzi tým, o čom hovoria Evanjeliá a tým, čo sa vo väčšej miere vyjadruje v Zjaveniu apoštola Jána, viď. náš hlavný text, časť 2.
|
Späť na úvodnú stránku http://www.ways-of-christ.com/sk Cesty Ježiša Krista, jeho príspevky k ľudskému vedomiu a k zmenám ľudstva a Zeme: nezávislá informačná stránka s novými názormi z mnohých oblastí bádania a skúseností, s praktickými pokynmi pre osobný rozvoj. |