Kristovy cesty
Tabulka: Křesťanský postoj – „Ve světě, ale nikoli ze světa“, „Třetí cesta“*.
Kdokoli se snaží vykročit
ze své vlastní nedokonalosti ke slibnému zlepšení - s Ježíšem jako normou
a pomocí - (porovnej stránky „... Uzdravování" a „Etika",
a „Křesťanská cesta: Prožívání každodenního života"); se
musí
- nejprve zabývat pravdivě sebou samým, a na základě toho přemýšlet o
druhých lidech (místo promítání všeho na jiné), srovnej
Mt. 5,3, "Křesťanská
cesta k tomu, jak se vyrovnat s životními událostmi";
- naslouchat podnětům vlastního svědomí, a buď
jak buď vyjít z vlastního krunýře (místo potlačování těchto podnětů),
srovnej. Mt. 5,5 a 5,9 ...;
- všímat si toho, že také jiný je zde pro druhé, trebaže něčí hmotný
blahobyt může být předpokladem pro jeho schopnost pomáhat ostatním.
srovnej. Mt. 5,7;
- hledat živého Ducha Božího, ačkoli formy mohou
být užitečné (místo příliš strnulých forem), srovnej. Mt 6,5,8
... a Jn 4,21 až 24;
- snažit se „být" nábožný, a chovat se
podle toho, (místo pouhého zdání), srovnej. Mt.
5,8;
- mít odvahu žít podle vlastních nových hlubokých
názorů a hodnotit stejně tak i jiné (i když tyto nové postřehy nejsou v
tomto světě vždy vítány), porovnej Mt. 5,15;
- být skromný a sloužit druhým - navzdory novým poznatkům (místo být ješitný),
porovnej Mt 5,19 a Lk 9,48 ...
Ten, kdo díky takovému láskyplnému a moudrému smýšlení nebude stát sám sobě v cestě, zjistí, že křesťanství není pouze jistý životní styl, ale skutečná duchovní cesta. Na této cestě je možno zakoušet Ježíše jako
kompas, který umožní najít novou rovnováhu a vyvarovat se jednostranných scestí:|
Ani se nerozplynout ve vnějškovosti → nýbrž být navenek aktivní → |
- ani v nitru neunikat - a niterně založený |
|---|---|
|
Místo pouhého myšlení → rozjímat nad obsahem a problémy → |
- nebo pouhé meditativní prázdnoty - ve vědomém meditativním tichu |
|
Tušit „vnějšího Boha na nebesích“ |
- a nechat ho, aby na sebe vzal v nitru svou podobu |
|
Stopy neměnného Stvořitele |
- vidět v proměnlivém životě |
|
Studovat zákonitosti ve vnějším světě |
- a tušit řád stvoření, který je za tím |
|
Pudům ani nedávat volný průchod → nýbrž je integrovat → |
- ani je nepotlačovat, - a proměnit |
|
Využít čas, prostor, okolnosti, hledat harmonii |
- a přesto být od toho osvobozen |
|
Navenek pracovat |
- a uvnitř se modlit (viz benediktinská řehole: "ora et labora") |
|
Chtít porozumět pozitivnímu přínosu druhých (aktivní tolerance) |
- a rozvíjet se na základě své vlastní víry |
|
Brát vážně racionálně-analytickou |
- a "mysticko"-syntetickou polovinu mozku, resp. most mezi těmito dvěma hemisférami |
|
Znát subjektivní vnímání |
- a přesto hledat diferencovanou pravdu, která subjektivní vnímání přesahuje |
|
Poučit se z (konstruktivních) tradic |
- a probudit se (nechat se probudit) ke svému vlastnímu duchovnímu životu |
|
Provádět přípravná cvičení |
- a přijímat milost (křesťanská mystika, exercicie, ...) |
|
Oslovovat Boha jako osobu |
- a v jeho síle |
|
milovat bližního svého |
- jako sebe sama |
|
Zachovat si rozum |
- a zároveň se dívat za jeho hranice |
|
Nerozplynout se v kosmu nýbrž být v celku |
- ani nezatvrdit své ego - jako vědomá buňka |
|
Vážit si těla a hmoty jako nástroje |
- a duševně i duchovně růst |
|
Přijímat plnost, zodpovědnost |
- a vejít "těsnou branou" |
|
Bojovat o správná rozhodnutí v povědomí Země |
- a na jiné rovině tušit plán Boží |
|
Předávat poznání dál |
- a přijmout to, co je správné |
|
Ve svém okolí/ve společnosti změnit |
- co se v nitru zlepšilo |
|
Soucítit s utrpením světa |
- a těšit se z Božího vedení |
|
Být v duchovních komunitách |
- a spět k Bohu jako jednotlivec |
|
Vážit si různorodosti národů |
- a dbát na to, aby ve všech klíčilo zrno obecné lidskosti |
...Takto Kristova cesta
ukazuje, že on sám je ona třetí cesta mimo zjevné rozpory* sveta -
cesta k plnohodnotnému životu a ke skutečné duchovní svobodě v Bohu. Nekteré
z tučně tištěných částí hlavního textu a kontextu vysvětlí o tom
více. (Viz také Jn 17, a apokryfní evangelium svatého Tomáše 22.)
To není nerozhodnost - což by udrželo zdánlivé rozpory na místě jako
problém - a tak to také neznamená splést obojí („ubičovat
něco k smrti ").
Vyloučit z něčeho něco úplně - nebo se rozhodnout pro jednu nebo druhou možnost
a vědět že, někdo jiný si může stejně dobře vybrat opak - by někdy
bylo lepší než nerozhodnost. Tretí
způsob myšlení zahrnuje místo toho hledat překonání vyššího hlediska,
což usnadňuje nové svobodné prohlášení, (postulát, tvrzení, rozhodnutí,
pracovní návrh) - a tak řeší problém.
Ten, kdo se pevně drží tohoto visutého
lana pro provazochodce, nyní může s větším úspěchem dále kráčet s Ježíšem
v evangeliích (Pašije) a ve Skutcích apoštolů (Letnice). Tato
schopnost člověka stále více se blížit k „pravému světlu" Božímu
(Jn 1, 9.) za
vzhledem světa je jak východiskem, tak i cílemtohoto popisu chůze po visutém
laně. (Viz náš Hlavní text, Díl 1).
Existuje vztah mezi tím, co je započato v evangeliích, a tím, co je naplněno v Janově zjevení, viz náš hlavní text, díl 2.
|
Zpět ke startovní stránce http://www.ways-of-christ.com/cs Cesty Ježíše Krista, jeho přínos pro lidské vědomí a pro změny lidstva a země: nezávislá informační stránka, nové aspekty z mnoha oblastí výzkumu a zkušeností; s praktickými poznámkami pro osobní rozvoj |