Putovi Isusa Krista
Krist, njegovi doprinosi razvoju svijesti, čovječanstva i Zemlje: samostalna informativna stranica sa stajalištima mnogih područja istraživanja i duhovne spoznaje. Bošnjački. |
.
Informacije o Isusu Kristu i Islamu. U iscrpnim tekstovima na dolje navedenim jezicima (1) naći ćete poglavlja (2) o evanđeljima i otkrivenju sv. Ivana apostola; kao i poglavlja o mnogim drugim temamam. |
1)
Iscrpnije tekstove možete da pročitate na pr. u hrvatskoj
verziji. Ili
na drugim jezicima: English
, Deutsch ; Slovenski
jezik , |
http://www.ways-of-christ.com/bs/
Molitva za mir, život i zemlju. Bože, moj izvore, moja pomoći i moja nado! Sjedinjen s Isusom Kristom zahvaljujem Ti za sve što od Tebe dolazi. oprosti mi na onome što me od Tebe udaljilo. dozvoli mi da u ovoj tišini postanem kreativan pomoću Tvog duha.
Vodi me tako da drugima ne naštetim na njihovom putu do Tebe. Vodi me da drugima pomognem u Tvome duhu. Čuvaj me na mom putu*.
Nadahni ljude da odluke o životu i smrti predaju u Tvoje ruke **. Pomogni onima koji rade za Tvoje stvaranje. Odvedi ovaj svijet do prolaza prema Tvome naviještenom novom vijeku.***
*) Ovdje se mogu uključiti i drugi. **) Ovdje se mogu uklju čiti i pojedinosti ili ih se nakon toga može obraditi u meditacijskom promatranju; na pr. ‘prekinuti njihanje nasilja i reakcije na nasilje’, ‘nasilju oduzeti temelj rješavanjem problema’, ‘voditi miroljubiv dijalog među dobronamjernim pripadnicima različitih religija’, … .***)Luka 11:2, 21:31. Otkrivenje 11:16; ... vidi i Očenaš, Matej 6,7-15. Bog dijeli ljubav koja mu je dana. Sveta pisma različitih religija u početku su naglašavala borbu čovjeka s njegovim vlastitim zlim stranama – kako Biblija tako i Kur’an, Zend Avesta ili Bhagavadgita, … a ne vanjske ratove. Ovo se kasnije u mnogo čemu zanemarivalo ili krivo interpretiralo. Danas postoje težnje da se time stvoreno etičko zajedništvo religija suprotstavi propadanju vrijednosti naše egoističke civilizacije. Kod toga religije zadržavaju svoje razlike. Molitva i život i rad u istom duhu spadaju skupa, oboje se međusobno podupire. |
(2) Opširan glavni tekst na nekim drugim jezicima sadrži poglavlja: Dio 1: Uvod u smisao i upotrebu ovoga teksta s metodičim uputama za meditaciju i dr.; "U početku bijaše riječ" "i riječ tijelom postade..."; Isus Nazarećanin: njegovo rođenje; uz dodatnu stranicu o preporodu u kršćanskom smislu; Nalazi li se nešto značajnoga u Isusovim mladenačkim godinama?; Sporedna napomena uz rasprave o "dva dječaka Isusa"; O krštenju na rijeci Jordan preko Ivana Krstitelja; s dodatnom stranicom: Napomene o suvremenom krštenju; Tišina u pustinji; Kušnje; Svadba u Kani; (Kršćanska stajališta o seksualnosti, simpatiji, uživljavanju i ljubavi); “Sveta revnost” (i stajališta o emocijama); O besjedi na gori (sa stajalištima o razumijevanju); Preobraženje Kristovo na gori Tabor; Pitanje “čudesa”; Lazarevo uskrišenje; “Ovce”; Krist i pranje nogu; i pomazanje u Betaniji (važna stajališta kršćanske duhovnosti); Posljednja večera, uhićenje i bičevanje; Krunidba trnovom krunom i pozdravni govori; Raspeće i polaganje u grob s uputama iz kršćanske mistike; Pitanje praznoga groba, “odlaska u pakao ili raj"; Uskrsnuće; Uzašašće; Uspon; Duhovi; Isusov portret. Dio 2: Otkrivenje po Ivanu; O pristupima proročanstvima; O sadržajima apokalipse po Ivanu: Sedam crkava - s dodatnom stranicom o današnjim crkvama odnosno teološkim pravcima i o ekumeni; Sedam pečata; Sedam trubalja; "Sedam gromova" i dva proroka; Žena i Zmaj; Sedmoglava Zvijer iz mora; Zvijer iz zemlje; "Posljednjih sedam zala", propast "Babilona", i povratak Isusa; (Stvarno) "1000-godišnje kraljevstvo"; "Novo nebo", nova zemlja i "Novi Jeruzalem"; Završno poglavlje: Kršćanske osobine; Tablica: Kršćanski stav - "Na svijetu, ali ne od svijeta", jedan "Treći put", upute o kvaliteti opisa, štampanom izdanju, i pravima; elektronički obrazac. 3: ostale teme: Molitva za mir, život i zemlju; Temelji etičkih vrijednosti; Kratki ispravak savremenih "priča koje otkrivaju sve o Isusu"; Isus i pitanja ishrane; prirodna nauka i vjera u Boga; Isus i ozdravljenje - i danas; Blagoslivanje; kršćanska stajališta prema privredi i društvenim pitanjima; kršćanska stajališta prema društvu i politici; filozofija i kršćanstvo - komentar Habermanovog govora "Vjera i znanje"; Ekologija i stvaranje; nerođeni život; ove stranice i pravci kršćanske teologije; kršćanska meditacija; inspiracija i crkve; pitanje života poslije smrti i njegovo značenje za ovaj život; kršćanstvo i njegov odnos prema učenjima o "sudbini" i "reinkarnaciji";... 4. Stari Zavjet i doprinosi dijalogu sa drugim religijama: Stari Zavjet, jevrejska religija i Isus; Isus i Islam; budizam; Zarathustrina religija (parsizam), hinduizam, taoizam i konfucijanizam, šintoizam i prirodne religije; religija kao "ponovno spajanje" čovjeka s Bogom.
Web-stranica "Putevi Isusa Hrista" je
istraživački i informativni projekt. Ekumenskog je usmjerenja,
neovisan o crkvi, religiji i drugim religijskim društvima. Ne obavlja
se poslanstvo i ne traže novi članovi. Svrha joj nije zarada i politički
uticaj. |
Međureligijski dijalog
Ovo je doprinos boljem razumijevanju između religija i mirnom "međureligijskom dijalogu" koji se odvija već godinama.
Ove napomene ne nastoje u potpunosti okarakterisati Islam zato što i u Islamu postoje različite škole.Ku'ran*) i druge religije pisma
Islam znači "pokoravanje volji Božjoj".
Hrišćani odn. Jevreji se u Kur'anu djelimično direktno oslovljavaju kao "vi ljudi pisma" (ljudi knjige, npr. sura 4, 171*) i kao "vi djeca Izraelova". Zato bi se mogli baviti i Kur'anom*) iako to većnom ne čine. Religijske nauke se u svakom slučaju bave Svetim pismima svih religija i između ostalog istražuju historijski razvoj njihovog tumačenja. Sveta pisma treba naravno proučavati s poštovanjem. Jedan dio muslimanskih komentatora Kur'ana piše da - vjerojatno pri Bogu - postoji praoblik Kur'ana koji je dostupan samo čistim anđelima i čistim ljudskim poslanicima, drugi dio tih komentatora interpretira da čitatelj Kur'ana na Zemlji mora biti u čistom stanju.
Smatra se da je Prorok došao za
"vrijeme" (ili međuvrijeme) nakon jednog prekida u prorokovanju (Sura 5, 19*). Kur'an razlikuje vjernike u smislu nauka Proroka Muhameda, "ljude Knjige" (ljude Pisma), i "nevjernike". Pod pojmom "ljudi Knjige" posebno se misli na Jevreje i hrišćane koji s muslimanima dijele istu tradiciju, a ponekad i na zaratuštrane (Sura 22,17*). Jer Kur’an priznaje i lanac "proroka" koji su svome narodu odnosno u svoje vrijeme davali slične nauke o jednome Bogu, onostranom sudu i molitvi (npr. sura 6, 83-92, sura 7, sura 4,136*). Ukoliko ljudi ovih religija vjeruju u zajedničke temelje, u samom Kur’anu se ne ubrajaju u nevjernike. (sura 5,48* i dr.) U prvim vijekovima Islama na hrišćane i jevreje nije se vršio pritisak da pređu na Islam (odgovara učenju u Ku'ranu, "nema prinude u religiji", vidi sura 2, 256*)."Nevjernicima" - doslovno: "prikrivateljima" - u strogom smislu su u vrijeme Proroka Muhameda smatrali politeiste odn. poklonike kumira protiv kojih se borio u Arabiji, a na koje već upozorava jevrejska i hrišćanska Biblija. Danas se nevjernicima u Islamu u širem smislu smatraju oni koji ne vjeruju u jednoga Boga i Božji sud. Pojam se danas ponekad pogrešno paušalno primjenjuje na sve nemuslimane, a ponekad čak i na muslimane nekog drugog usmjerenja.
Isus Hrist u Kur'anu.
Treba napomenuti da Kur'an Isusa na mnogim mjestima priznaje kao proroka, kao
poslanika Božjega, i kao "riječ" Božiju bez pobliže objašnjenog značenja, i kao duh Božiji (sura 4,171), "stvorena poput Adama" (sure 2, 3, 5,...). U pravilno shvaćenom Islamu dakle vrijedi više nego kod onih savremenih hrišćanskih teologa koji dopuštaju samo socijalnog reformatora Isusa. U Kur’anu jedino nije prihvaćen nauk o - prema hrišćanima već u Muhamedovo vrijeme na veoma zemaljski način shvaćenom - Isusu kao Sinu Božijem u okviru kasnijih nauka o trojstvu. Hrišćana koji bi na autentičan način mogli objasniti ono šta je tim u početku bilo mišljeno kako bi to mogli shvatiti i ljudi drugačijeg ishodišta skoro nije ni bilo. (npr. sura 6,101*). U Poslanici Rimljanima 1.4 kaže se da je Isus u snazi Duha prosvjetitelja "postavljen kao Sin Božiji" - dakle da nije rođen.Pojam
"Logos" (grčki, u Evanđelju po Ivanu 1"Riječ Božija", oznaka koja je tamo povezana s Hristom) pojavljuje se u Paretovom prevodu Kur'ana na njemački nezavisno o Isusu ali se u drugim izdanjima Kur'ana shvata kao "posao" Božiji odn. "naredba" Božija (sura 13,2 i 13,11*).Kur'an vidi Isusa
"poput Adama" kojeg je Bog stvorio od zemlje (sura 3,59*) i govori o "poslaniku Božijem" iz duha Božijega koji nagovijestio Mirjamino (Marijino) bezgrešno rođenje Isusovo (sura 19,17-22*). U hrišćanskoj verziji anđeo gospodnji najavljuje Isusovo rođenje iz Duha svetoga. I ovdje se u Kur'anu kaže da je Isus bio ojačan Duhom svetim / Duhom prosvjetiteljem (sura 5,110*).Prema Kur'anu mladi je Isus najavio svoje uskrsnuće (sura 19,33*) čime bi se doduše
moglo misliti i na njegov ponovni dolazak na "sudnji dan" (sud s uskrsnućem vjernika) koji se u Kur'anu često spominje, vidi pod surom 4,159* () . Kur'an također govori o tome da je Isus živ bio uzdignut na nebo (sura 4,157-159*, sura 3,55*).Kur’an isto tako sadržava uskrsnuće vjernika za vrijeme Suda (sura 36,77
- 83; sura 69,13- 37; sure 75 i 99* i dr.). Isus će tada ponovno doći i svjedočiti o ljudima Pisma koji vjeruju (sura 4,159; uspor. sura 16,89*). Oni, dakle i nemuslimani, koji vjeruju u Boga i Sudnji dan i čine dobro ()prema Kur'anu se ne moraju bojati suda (sura 2,62; sura 4,123-124; sura 7,170*). Sud je u Kur'anu kao i u Bibliji jednoznačno Božija, a ne ljudska stvar bilo da se radi o hrišćanima, muslimanima ili jevrejima.O etičkim temeljima Islama i hrišćanstva
I eti
čki temelji 3 "abrahamitskih religija" usko su povezani. Zapovijedi se, iako ne u obliku popisa, pojavljuju i u Islamu, između ostalog u suri 17,22-39, suri 5,38-40, suri 2,188, suri 4,135, suri 2,195 i suri 17,70* (ljudsko dostojanstvo). Kur’an npr. strogo i bez iznimke zabranjuje ubistvo nevinih (sura 5,27-32*). Pojam "Jihad" (džihad) znači samo: "borba"; značenje "Sveti rat" ne proizlazi iz Kur'ana nego iz izreka Proroka Muhameda i islamskih pravnih škola ***): Duhovno-moralni rad u unutrašnjosti na vlastitim, od Boga udaljenim strastima smatra se "velikim džihadom", kojem se pridaje veće značenje od svih vanjskih razilaženja. ((Upor. npr. Isusovu poslanicu, "izvadite najprije brvno iz vlastitog oka…"- Na takav su način svoj temelj izgubili mnogi vanjski konflikti.) "Džihad riječi" je miroljubivo zastupanje vjere. "Džihad rukom" je djelotvoran, poučan primjer vjernika. "Džihad mača" naziva se i "mali džihad"; dozvoljen je samo za obranu napadnutih vjernika i "bez prestupa" (upor. Kur'an sura 2,190*). "Žestina" ophođenja s ljudima drugačije vjere ima doduše svoje osnove i u Kur’anu (sura 48,29*, sura 47,4*).U islamsku praksu spada: "Svjedočenje da nema boga osim Boga (Allaha) i da je Muhamed Poslanik Božiji;
U današnjem Islamu nema centralne instance koja bi odlučivala o religiozno-tehničkim pitanjima. Pozicije koje dijeli velika većina priznatih pravnika vjerovatno bi bile široko prihvaćene.
*) Između ostalog je korišten
"Kur'an, prevod Rudija Pareta", Kohlhammer-Verlag (njemački), koji je dovoljan za naučnu raspravu i jasno odvaja doslovne prevode i dodatke za bolje jezičko razumijevanje. Ovdje se koristi u islamskom svijetu najupotrebljavanije egipatsko brojenje stihova. U drugim prevodima može se koristiti neko od druga dva brojanja stihova; u tom slučaju spomenuto ćete mjesto naći kratko prije ili nakon navedenog broja stiha u istoj suri. Teška prevodljivost Kur'ana ne odnosi se na takva jasna mjesta koja su navedena ovdje. Značenje mjesta u Kur'anu je bilo upoređeno i s djelom "Der Koran, übersetzt und kommentiert von Adel Theodor Khoury, 2007 (njemački)" prevod koji je doživio priznanje i od muslimanskih naučnika (npr. dr. Inamullah Khana, tadašnjeg generalnog sekretara Svjetskog islamskog kongresa) i čiji komentar uzima u ozbir tradicionalno tumačenje škola islamskog prava.***) I historijski "hrišćanski krstaški pohodi" nisu bili utemeljeni na Bibliji, nego su to bila ljudska djela pa zato na primjer kod većine evropskih hrišćana stoje na lošem glasu.
Web-stranica "Putevi Isusa Hrista" je
istraživački i informativni projekt. Ekumenskog je usmjerenja,
neovisan o crkvi, religiji i drugim religijskim društvima. Ne obavlja
se poslanstvo i ne traže novi članovi. Svrha joj nije zarada i politički
uticaj. |