طُرُقُ يسوع المسيح

 

أهمية  وجهات النظر في الدين المسيحي بما يتعلق بالقضايا الإقتصادية والإجتماعية

  

الجدير بالذكر ، وهذا ما أثبتته دراسات وبحوث علمية ، هو أن الإنسان ليس مقادا فقط من أنانيته البحتة كما إفترضت ذلك بعض النظريات الإقتصادية التحررية *). إن الذين تقودهم فقط منفعتهم الخاصة هم من الأقليات . أكثرية البشر يلعب الدور الأكبر في حياتهم التعاون المتبادل . " إنكار الذات " هو أيضا كالأنانية لا يقود أوتوماتيكيا إلى ما فيه مصلحة المجتمع ، ولكن ذلك قد يقود إلى تأليف نوع من الجمعيات التي لا يستفيد منها مجتمعنا . الذي يعود بفائدة أكبر على الإنسان وعلى المجتمع هو إتخاذ القرار بالتصرف من خلال الوعي والشعور الأخلاقي .

 

هنا تستطيع الأخلاقيات الدينية المنعبثة عن أعماق النفس أن تكون بادرة إنطلاق حسنة . إن الإنسان مكون من شخصية ذات صفات فردية وأيضا وبنفس الوقت إجتماعية . الثقة بالنفس لا الإعتداد بالنفس بالإضافة إلى التعاضد مع الآخرين هي صفات مفيدة يستطيع الإنسان أن يتدرب عليها ويتعلمها. إذ يظهر لنا وكما أن الأنانية هي الصفات الطاغية في المجتمعات الغربية حيث لا وجود لصفات التضحية للآخرين فإن ذلك تعود أسبابه إلى الطريقة الصارمة القاسية المتبعة بالتربية في ذلك المجتمع . الأنظمة الإشتراكية بنت وركزت مبادئها فقط على التضامن والتعاون المشترك في المجتمع ولكنها بالمقابل غضت النظر عن الرغبات الفردية المرتبطة مباشرة بالحرية الضرورية التي يحتاج لها الإنسان وبذلك جرد المرء مما هو بحاجة ماسة إليه . وعندما يفتقد المرء إلى الإتزان والإعتدال في مجتمعه فهو يجد نفسه مضطرا قريبا أو بعيدا إلى توجيه الإنتقاد والإعتراض وإلخ...وهنا نستطيع القول فإما يتعلم الإنسان في الوقت المناسب من أغلاطه أويتجه نحو التدهور . وذلك بالذات ما نراه يحصل حاليا في الشركات والأنظمة الإقتصادية ذات الصفات الكونية المتحدة . يسوع المسيح نبهنا عن ذلك حيث قال لنا إبدؤا بحل معضلات بيوتكم أولا كما أتى في ( متى 7 ) .

 

الحقيقة إن عظة الجبل ( متى 5ـ7 ) **) وإلخ.... ليست لتؤخذ حرفيا كما وردت كإرشاد لتصرفاتنا الإجتماعية . وعلى كل حال فإن المسيح لم يدع بتلك الوعظة أو يقصد فيها  الإنقسام في الشعور النفسي ، فمثلا على ذلك : تصرفنا في حياتنا الخاصة من ضمن محبة الآخرين وتصرفاتنا في حياتنا المهنية والإجتماعية من ضمن المبادئ المتاجنسة مع بعضها . إنها لأخلاقيات جيدة وجدية ***) تثبت صلاحيتها على جميع المستويات ويمكن تطبيقها في كل الكون . ومثل آخر على ذلك قيم الشفقة والرحمة التي خص بها يسوع المسيح الفقراء والمظلومين، فهي بدون شك ، بغض النظر عن ما تقوم الكنيسة به من أعمال خيرية ، لها قيمتها ومنفعتها في كل مجتمع وأيضا كذلك في المؤسسات والشركات التجارية وقد ذكر ذلك واضحا في متى 22،14/ ومرقص 12:17 حيث يظهر معنى تلك الحقيقة عندما  تطبق عمليا ، وبالإضافة إلى الرحمة والشفقة تقديم العشر والذي وصى به المسيح أيضا، وهذا يعني بعد دفع الضرائب للرومان التبرع بالعشر من ثرواتنا وأموالنا للمشاريع الخيرية لمساعدة المحتاجين .

الإستعداد للمساعدة في معنى يسوع المسيح مبنيّ على قرارات طوعية فقط ، وإنه من غير الممكن أن يكون مستمداً مباشرة من وجهة نظر إعادة التوزيع القسري . مع أخذ - الوصيّتان 9 و10 " يجب عليك أن لا تطمع ..... بـما يمـلـكه جارك " أولاً وأخيرا - بعين الإعتبار.

وعلى الرغم من جميع الجهود المبذولة ، تبقى الحالة الاجتماعية للكثير من المصائر المختلفة في يد الله .

 


الأمثال التي أعطيت عن متى 14ـ
25،30 / وعن لوقى 19 ذكرت فيها النسب المادية والمألوفة بوضوح أكبر .

 وفي هذا الصدد ( عن لوقى كمثل على ذلك : الموقف الأخلاقي لموظف الجمرك ، والأمثال المذكورة عن متى عن قوة الإعتقاد لدى النساء الباكرات ) وهذا ما يرينا ويوضح لنا التفاصيل ذات الصفة الموسعة والتي هي أفضل بكثير من الحصول على الثروات المادية مما يعني الأموال . وذلك يصبح أكثر وضوح في لوقا 12،33 ، حيث أن القيم الروحية يجب أن تعلو على القيم المادية . على الرغم من ذلك يشار إلى المسؤولية الملقات على عاتق أصحاب السلعات والبضائع والتي هي بالذات الثروات المادية . بمساعدة المظلومين والفقراء تأخذ القيم المادية قيمتها الفعلية ، وذلك عوضا عن إعتبار المادة بدون قيمة في هذا المجال . هذا يتوقف طبعا على فيما إذا إعتبرنا المادة هي الهدف الرئيسي في الحيات أو إذا إعتبرناها كوسيلة لتحقيق الأهداف العادلة كما ورد في متى 6،24 : لا يستطيع الإنسان أن يعبد الله والمال معا .

 

على سبيل المثال : إن الكذب والخداع والمعاملة السيئة للغير ، كما أن الخداع بخلق مشاريع وترويجها على البسطاء على الرغم من عدم فعاليتها هو أكيد ليس بمعنى المسؤولية الملقات على عاتقنا ، وهذا ما حاول المسيح أن يوضحه لنا على مدى خطواته. المسيح ما قد علم بوضع الممنوعات إجباريا في المقدمة وإنما كان الهدف ببشارته هو الإنصاف والعدل بالمعاملة فيما بيننا.

 

الإسلام حرم تقاضي الفائدة على الأموال . وهناك عدة نصائح متشابهة موجودة في الإنجيل والتورات في المسيحية واليهودية

من التورات عن هيزيكيل 18:8 و 9: الذي لايتعاطى الربى ، الذي لا يتقاضى فوائد باهظة ، الذي لا تظلم يده أحدا ، الذي يكون عادلا بحكمه ، الذي يمشي على عدلي وعلى وصاياي ، والذي يأخذ ذلك بعين الإعتبار : هو رجل مؤمن ، يستحق  الحيات ، هذا ما قاله الرب الرب .

س. أ. حيزرا 7:24 ( الفائدة والجمارك ـ والضرائب المحرمة حيال بعض المهن )؛ من الممكن أن تكون تلك الأقوال 28:8 قصدت ما يلي : كيفية إستعمال تلك الفوائد وأرباح الأموال الناتجة عنها .

س. ا. 23:23 و م.ت. 17:24 .

 

ويشجع الكتاب المقدس ، بعدم عمل الديون التي لست بحاجة إليها كما في (أقوال 22:07) ، والتخطيط للمستقبل كما في (أقوال 21:05) ، وكما هو الاعتبار في الحكمة وفي المنطق لتعلم أشياء جديدة باستمرار وعلى سبيل المثال ، في (أقوال 4:5 إلى 8) . وقد وُصّي بالتوفير وبالإدّخار ؛ وفي حد ذاته فإن "العشْر" الذي يجب إدخاره سنويّاً لكي يتمكن الإنسان السفر في الأعياد إلى الأراضي المقدّسة وخاصّة لكي يكون جاهزاً على إعطاء الهبات للمحتاجين في تلك الحالات (سفر التكوين 5 موسى :14 إلى 27-22) . ومن جهته فقد حث الرسول بولس المسيحيين على الإدخار شيئاً في كل أسبوع ليكون عند الحاجة لمساعدة الإخوة المسيحيين في حالات الطوارئ (1. كورينثر 16:1,2) ، وإتخاذ موقف معتدل في التعامل مع المجموعات القريبة من المتاع الدنيويّ (1. تيموتيوس 6:8) . وقد وجّه يسوع المسيح النظر إلى الحاجة لحساب إذا ما كان هناك ما يكفي من المال قبل الإبتداء"على سبيل المثال" ببناء مشروع عمار ما ؛ كما ورد في (لوقا 14:28) . والأخذ بتأمين الإمكانيّات الإقتصاديّة بشكل مستدام بعين الإعتبار هو من المسؤوليّات الضروريّة كعلاج ووقاية عند الحاجة وحتّى في يومنا هذا :

وإن الديون الضخمة المثقلة في المجاليْن الخاصّ والعامّ هي المسبّب الرئيسيّ في عدم الإستقرار الماليّ العالميّ .

صفحة الإنترنت : طُرُقُ يسوع المسيح ليست لها أيّة أهداف سياسيّة ؛ ولكنها تضع هنا وجهة نظر عامّة فقط .

 

 

*) عن السيد Ernst Fehr مدير كلية العلوم الإقتصادية الإمبيرية في جامعة زوريخ  بعد مقابلة وحديث معه تحت عنوان  " محور العلوم " في آذار مارس سنة 2002 عن " اللاذاتية المتبادلة... " .

 **) من وجهة النظر الروحية المكثفة توضح هذه القيم الأخلاقية ومواضيعها في وعظة الجبل ليسوع المسيح ، وقد وضعت تلك الوعظة في عدة لغات أخرى . ***) راجعوا صفحتنا الخاصة " أسس القيم الأخلاقية " .

 

 

إرجع إلى الصفحة الرئيسية

http://www.ways-of-christ.com/ar/index.html

طُرُقُ يسوع المسيح ، مساهمته بتطوير وتحويل الوعي والشعور في الإنسان والذي أدى ألى تغييرالمعالم البشرية على هذه الأرض :
 صفحة معلومات حرة مستقلة بوجهات نظر جديدة
 من بحوث علمية مبنية على مجال من الخبرات
 الواسعة ؛ بالإضافة إلى تعليمات عملية
 تفيدنا في تطورنا الذاتي .