Христови Патишта
Табела: Христијански став - "Во светот" но "не од светот"*, еден "Трет пат".
Кој и да бара напредок од
сопственото несовршенство до ветените
квалитети – со Исус како стандард и
помош - (спореди со страните"...оздравување"
и "...етика,"и
"Христијански пат:
совладување на животните препреки");
би требал најнапред - вистински да се
занимаваат со самите себе, и
врз основа на ова да размислуваат за
другите луѓе (наместо сето да го
проектира на останатите), спореди Мт. 5,3;
mpare Mt. 5,3;
- слушајќи ги побудите на нечија совест, а
сепак да излезе надвор од нечиј оклоп
(наместо да ги потиснува овие побуди), спореди
Мт. 5,5 и 5,9 ...;
- исто така забележете дека е овде некој и за
другите, иако нечија телесна благосостојба mможе
да е предуслов за да може да им помага на
другите спореди
Мт. 5,7;
- барајте го живоносниот Божји Дух, иако
обличието можа да биде полезно (наместо
премногу крутите обличија), спореди
Мт. 6,5-8... и Јован 4,21-24;
- барајте "да бидете" религиозни,
и однесувајте се соодветно,
(наместо обично учествување), спореди
Мт. 5,8;
- имајте храброст, да живеете соодветно
според нечии нови спознанија, и
да се земат во обѕир и на другите исто така
(дури и ако овие спознанија не се вреднуваат
секогаш во светот), спореди Мт.
5,15;
- бидете чесни и служете им на другите – во
духот на новите спознанија (наместо да
станете наметливи), спореди Мт.
5,19 и Лука 9,48...'
Кој низ вакво помудро насочување со многу љубов повеќе не си стои на пат на самиот себе, ќе спознае дека христијанството не е само начин на живот него и вистински духовен пат. Исус, може на тој пат да се доживее како компас кој овозможува пронаоѓање на нова рамнотежа над едностраните погрешни патеки.
|
Да не се биде воздигнат во надворешното → туку надворешно активен → |
ниту да се воздигне во чиста духовна внатрешност - и одвнатре втемелен |
|---|---|
|
Наместо празно размислување → да се надбљудува содржината, проблемите, нејаснотиите → |
- или само празна медитација - во свесна медитациска тишина |
|
Да се побара "надворешниот Бог на небо" |
- и да му се дозволи да се вообличи во внатрешноста |
|
Траги на непроменливиот создател |
- да се види во променливиот (слободен) живот |
|
Да се проучуваат законитостите во надворешниот свет |
- и да се осети среденоста во созданието кое е прикриено |
|
Ниту да се препушти на нагоните потполно → туку да се интегрираат → |
- да не се потиснуваат, - и менуваат |
|
Да се искористи времето, просторот, околностите, хармонично да се бара |
- наместо лична слобода од нив |
|
Да се работи однадвор |
- и да се моли одвнатре (бенедитско правило: "ора ет лабора") |
|
Да се сака да се разбере позитивниот придонес на другите (активна толеранција) |
- и себе си да се развие врз основа на сопствената вера |
|
Сериозно да се разбере рационално-аналитичката |
- и "митско"- синтетичка половина на мозокот одн. мост помеѓу половините на мозокот |
|
да се знае субјективното запазување |
- и после субјективните начини на набљудување да се бара диференцираната вистина |
|
Да се учи од (конструктивните) традиции |
- и во себе си, да се разбуди сопствен духовен живот |
|
Да се прават припремни вежби |
- и да се прифати милосрдието (христијанска мистика, вежби, ...) |
|
Лично да се разговара со Бога |
- и во неговата моќ |
|
Да се љуби ближниот |
- како самиот себе си |
|
Да се сочува разумот |
- и да се согледува над него |
|
Да не се "растопи во универзумот" туку да се биде во една целина |
- ниту да се стврдне во сопственото его како свесна клетка од тоа |
|
Да се цени телото, материјата како инструмент |
- и да се расте во духовна смисла |
|
Да се прифати полнотата на животот, одговорноста |
-кон "тесните врати" |
|
Борба за исправни одлуки при телесна свест |
- и да се насети Божјиот план од друго ниво (на свеста) |
|
Да се поучуваат и другите |
како што е полезно за нив |
|
Да се менува средината/ заедницата |
- со она што се подобрило во поединечната свест |
|
Да се сочувствува со маките во светот |
- и да се радува на Божјото водење |
|
Да се биде во духовна заедница |
- и како единка да се тежнее кон Бога |
|
Да се почитува различноста меѓу народите |
- и да се дозволи општото човеково јадро да процвета кај секој |
*... Така
да Христовиот пат себеси се прикажува дека
е Трет Пат кој е над очигледните
противречности* во светот – пат до исполнет
живот и до вистинска
слобода во Бога. Некој од
деловите на главниот текст и контекстот на
истиот текст со здебелени букви ќе ви
објасната повеќе за ова. (Исто така
погледнете Јован 17, и
апокрифното Евангелие на Св. Тома 22.) Ова
не е неодлучност – што би ја сочувала
очигледната противречност на ова место
како некој проблем – и така истото тоа не
значи да се побркаат двете меѓусобно ('камшикување
до смрт'). Потполно
да се сочува oд нешто – или да се одлучи за
едно или друго, знаејќи дека некој друг
можеби исто така го одбрал спротивното -
некогаш би било подобро отколку
неодлучноста. Третиот
начин на размислување , кој е повозвишен,
вклучува потрага по исклучително важно
гледиште наместо противречности,
олеснувајќи ново, слободно изразување (постулат,
афирмација, теза, одлука, воспоставување) –
и на тој начин се решава проблемот.
Оној кој ја држи својата
подлога со вакво јаже за чекорење, сега може
да чекори по следните Исусови скалила од
Евангелијата (Страдание) и во делата (Духовден)
со поголем успех. Оваа
способност на човекот сѐ повеќе да се
приближува до "вистинската светлина"
на Бога (Јован. 1:9) позади прикажувањето на
светот претставува и почетна
точка и цел на ова опишување за јажето за
чекорење. (Погледнете го
нашиот главен текст, дел 1).
Постои поврзаност помеѓу она што е втемелено во Евангелијата и она што во поголем дел доаѓа до израз во Јовановото Откровение, види го нашиот главен текст, дел 2.
|
Враќање на почетната страна http://www.ways-of-christ.com/mkПатишта на Исус Христос, неговите заслуги за човечката свест и промените на човештвото и земјата: независна информативна страна со гледишта од многу истражувачки области и духовни спознавања; со практични упатства за личен развој |