Kristaus keliai
Papildomas puslapis su metodiniais patarimais
Viena iš meditacijos formų yra medituoti evangelijas.
Mūsų tekstai sukurti, meditaciniu žvilgsniu žvelgiant į Biblijos tekstus. Taigi jie šalia grynai informacinio turinio labai gerai tinka meditacijų atitinkamų Evangelijos skyrių tema pradžiai.
37 pagrindinio teksto skyriai siejasi su įvairiais evangelijų ir
Apreiškimo Jonui tekstais. Galima skaityti atskirus skyrius arba skaityti
pateikta tvarka. Taip yra geriausia norint aiškiau suprasti.
Biblijos studijos, t. y. tekstų
skaitymas ir jų reikšmės nagrinėjimas yra vienas iš daugelio
metodų. Studijuojant evangelijas, Kristaus keliai pagrindinis tekstas
ir ne mažiau svarbu Dievas gali padėti jas giliau suprasti.
Kiekvienas, kuriam įdomesnis
holistinis požiūris įskaitant atstumtas mūsų sielos dalis gali
perskaityti ir pamedituoti, pvz., Evangelijos pagal Joną skyrių, o tada
panagrinėti skyrių iš Kristaus keliai pagrindinio teksto.
Šis tinklalapis yra nuoseklus tekstas. Skyrius galima susirasti per turinį, o
norint studijuoti tekstą, pravartu būtų jį išsispausdinti (pvz., pdf
failą)*.
(Jonas ir jo mokiniai daugiausia nagrinėjo gilesnę dvasinę įvykių
reikšmę.) Medituoti galima keliai būdais. Pirma, egzistuoja pagrindiniai bet
kokiai meditacijai svarbūs reikalavimai. Dėmesį turite išlaisvinti nuo
blaškančių nuotaikų ar problemų jas aiškiai apgalvodamas arba išsakydamas
kitiems ir t. t., kad protas būtų pakankamai atviras. Neturite būti
pavargęs, alkanas ar paveiktas alkoholio, tabako ir kt. Taip pat šalia
neturėtų būti telefono, kuris meditacijos metu jus blaškytų. Pasirinktoje
vietoje turite gerai jaustis, todėl nesirinkite vietos šalia jokių elektroninį
stresą sukeliančių elektros prietaisų. Patyrę žmonės kartais gali
susikoncentruoti ir turguje, tačiau paprastai verta atsižvelgti į
minėtuosius patarimus. Kartais evangelijos būdavo medituojamos užsimerkus
tyliai kalbant Biblijos tekstą (pvz., taip darydavo Rožės kryžininkai**).
Tekstą jie išmokdavo mintinai, todėl dėmesį sutelkdavo ne į žodžius, o
į turinį. Skaitymą paįvairindavo ritminiai judesiai. Jūs taip pat galite
perskaityti tekstą ir užsimerkę leisti jam jus taip paveikti. Tai reiškia,
be jokių aktyvių minčių, nes tikrasis meditacinis apmąstymas prasideda
tada, kai liaujasi mintys. Jei mintys ir toliau iškyla, užuot aktyviai jas
rutuliojus, paprasčiausiai reikia į jas pažiūrėti. Tai taikytina ir
iškylant su meditacija akivaizdžiai nesusijusioms mintims (jei mintys siejasi
su ateities planais, užsirašykite jas tokiu būdu jas atidėsite bei
būsite atviras meditacijai). Meditacijos metu nutikusius svarbius dalykus
vėliau užsirašykite, kad galėtumėte geriau stebėti savo paties
tobulėjimą. Meditacinis apmąstymas ves bet nebūtinai į gilesnes
meditacijos ir kontempliacijos būsenas.
Pravartu šalia lovos pasidėti bloknotą, kad pabudę galėtumėte užsirašyti
svarbiausius žodžius. Taip bus lengviau prisiminti sapnus ir stebėti jų
tęsinį. Jei dieną išvysite sapnuose regėtus simbolius, užrašai padės
būti atviram sapnų atspindėtiems tikrovės sluoksniams. Pamatysite, jog ne
visi sapnai yra tiesiog suvirškinti dienos potyriai, bet kad iš tiesų kažkas
vyksta kas ne mažiau svarbu už pačius dienos įvykius.
Meditacija ir sapnai nėra okultiniai ritualai tai tiesiog suteikia dvasiai
pakankamai laiko atsiverti turiniui ar Dievui, užuot turiniui būnant
prieinamam tik protu kas nėra blogai, bet dvasiniams dalykams suvokti to
nepakanka. Laipsniškai tai gali paliesti ir pakeisti visus mūsų esybės sluoksnius,
įskaitant valią ir net kūną. Tik tada, kai medituojant ar sapnuojant
atsiranda naujas supratimas, pamatomi reikšmingi simboliai arba pastebima
pažanga kurioje nors gyvenimo srityje, galima sakyti, kad nagrinėjamas tekstas
bent jau užuominomis pasiekė vidų. Galbūt prireiks gyventi su
skyriumi savaitę ar net visą mėnesį. Po to galite eiti toliau, ypač jei
pats to norite. Prieš keliaujant toliau, nebūtina kiekvieną skyrių paversti
kasdienybe. Žingsniai jau nebebus visiškai atskirti vienas nuo kito.
Dievas leidžia žmogui turėti dvasinius patyrimus, kai jis (Dievas) to nori.
Meditacija gali paruošti mus vidinei didžiai akimirkai, bet negali jos
sukurti. Tačiau jokia teologija ar kas kitas nepakeis tokios papildomos
vidinės praktikos kuri gali padėti iš tiesų elgtis taip, kaip Kristus,
užuot buvus tik teorija.
Tačiau be meditacijos yra tiek metodų, kiek žmonių, ir visi jie veda į tą
patį tikslą.
Kiti krikščionių taikomi meditacijos būdai
Bažnyčios vis dar retai siūlo būtent krikščioniškus meditacijos būdus tokius kaip aprašytasis aukščiau. Jos labiau linksta seminaruose siūlyti paprastos formos meditacijas. Žmonės trokšta dvasinių išgyvenimų. Tai pagrįstas noras. Tačiau bažnyčios prarado daugumą savo dvasinių todėl ir meditacijos tradicijų ir dėl to siekia jas atnaujinti. Jos pradeda skolindamosi budizmo meditacijos formas, tokias kaip Zen paprastą pratimą tyloje, be budistiško ar induistinio turinio ir su krikščioniška arba neutralia įžanga. Žmonės taip pat medituoja krikščioniškus vaizdus* arba paskaito trumpą Biblijos ar kokio krikščionio mistiko raštų ištrauką ir tada ją medituoja. Senai gyvuojantis Atoso kalno graikų ortodoksų vienuolių paprotys aprašytas mūsų pagrindinio teksto skyriuje Tyla dykumoje: jie kartoja kyrie eleison (Dieve, pasigailėk) kvėpavimo ritmu. Dainos ir himnai taip pat gali būti meditacinio pobūdžio.
Galima įtraukti ir įvairius paveikslus bei simbolius iš senų bažnyčių (pastatų). Bažnyčioms labiausiai tiktų paprasčiausias būdas, t. y. dažnas tylos laikas: prieš maldas, per maldą, po maldos laukiant tam tikro atsakymo jausmo ir pastoracinių konsultacijų metu. Neskaitant šių metodų pasiruošti susitikimui su Dievu, viskas gyvenime gali būti meditacinio pobūdžio nors mūsų karštligiškais laikais tai sudėtinga. Bet kuriuo atveju, būtų absurdiška ir nemokšiška visus meditacijos būdus vadinti nekrikščioniškais" (taip vadinti linkstama dėl nekrikščioniškų grupių meditacijos įvaizdžio, žinomo daug geriau už krikščioniškąją meditaciją).Net ir tie, kurie siekdami vidinių patyrimų nuėjo beverčiu ir pavojingu narkotikų keliu, pilnatvę galėtų atrasti medituodami.
*... Susikaupus studijuojant spausdintus tekstus išvengiama pasekmių, kurias nepriklausomi tyrinėtojai priskiria per dideliam interneto vartojimui ir taip vadinamam multitasking (= kelių veiksmų vienu metu atlikimas). PDF. Paveikslai.
** Pavyzdžiui, krikščioniškoje rožinio mokykloje "Universitas Esoterica" Berlyne, (Volfgangas Vegeneris), gyvavusioje iki 1984 m.
*** Kad galėtumėte (giliau) suvokti šiuos puslapius, turite atsižvelgti į jų koncepciją; be to, tai priklauso nuo papildomai naudojamų metodų (žr. pirmiau). Iš kitos pusės, toks požiūris, studijuojant tekstus, laikomas rimto darbo direktyva taip pat ir filosofijoje ir pan. (geranoriškumo principas", Donaldas Davidsonas, On the Very Idea of having a Conceptual Scheme", leidinyje Proceedings and Adresses of the American Philosophical Association",47 t., 1973-1974, 19 psl.)
Į
pradžios puslapį Kitos temos ir pagrindinis tekstas Jėzaus Kristaus keliai, jo indėlis į žmogaus sąmonę ir žmonijos bei pasaulio permainas: nepriklausomas rašinys, paremtas įvairių sričių tyrimais ir patirtimi, su praktiniais asmeninio tobulėjimo patarimais. |