Kristuse teed
Lisalehekülg
Inspiratsioonid ja Kogudused.
Vastavalt Uuele Testamendile on otsene inspiratsioon üksikutele ustavatele ja teised Püha Vaimu annid kristlaste jaoks midagi väga tähtsat (nt 1Kr 14,26; Mk16,17). Selleni jõudmise teed on läinud ilmselt raskemaks.
Samas aga on võimalik paluda, et saada Püha Vaimu.Lisaks nelipühi kogudustele aktsepteerib ka katoliku kirik jumalike sõnumite võimalust. See kirik aga tõmbab vahejoone, kus ühel pool on "üldine ilmutus" ühiseks kasuks läbi piibli, traditsioonide ja teenistuse, ning
müstilised "erailmutused" (isiklikud ilmutused) teisel pool. Viimaseid aktsepteeritakse senikaua, kui nendes on isikute ja nende ümbritseva keskkonna jaoks midagi kasulikku, tavaliselt ilma pühendumiseta ja ilma erilise toetuseta. Kui nad on sisaldanud prohvetlikke*) sõnumeid Maarjale, Kristusele või kirikule, siis on kirik sageli reageerinud kriitiliselt. Alates paavstist Paul V ei takista kirik katoliku kirjastajaid enam neid trükis avaldamast. Mõningaid selliseid sõnumeid on aga hoitud salajas palju aastaid, nagu näiteks Fatima 3. sõnumit. Sellistel juhtudel jätab kirik endale õigus lõplik hinnang anda. Kirikuseadus ütleb, et kui sõnumeid kontrollitakse, siis tuleb seda teha õiglaselt, nt autorid tuleb ära kuulata (Kaan. 844 §3). Kaan. 220 keelab kellegi reputatsiooni ebaseaduslikult kahjustada.Esimesed apostlid – inimesed, kes olid võimelised esindama Kristust oma vaimuandidega – õpetasid, et otsene ilmutus ja selle tõlgendamine oli osa nende kooskäimistest (1 Kr 14,26). 1 Kr 12,4-7: "...Aga igaühele antakse Vaimu avaldus ühiseks kasuks." 1 Kr 12,28 järgi võib tõlgendada, et apostlite roll tuleb enne "prohveteid" *) ja kolmandal kohal on õpetajad. 1 Kr 14 näitab, et "keeltega rääkides" inimene ehitab üles iseennast, prohvetlikult kõneledes aga ehitab ta üles kogudust. Prohvetlikult kõnelemise anniga inimestest peeti eriliselt lugu, sest teised õpilased ei saanud seda ülesannet automaatselt täita (nt Matteuse 10,41).
Eritunnused:
- Kasulik on püüda mõista, mis tuleb Jumalalt ja mis mitte, vrdl 1 Jh 4,1. Samas aga tuleb seda teha ettevaatlikult ja respektitundega. Piibel ise ei väida, et preester oleks automaatselt kompetentne otsustama teoreetiliste ja teoloogiliste tõekspidamiste alusel, kas Vaimu ilmingud on autentsed. Ainult väga vähesed saavad otse aru, millisest vaimust sõnum on; seepärast ütleb Jeesus: "…te tunnete nad ära nende viljast" - Matteuse 7,15-20. See tähendab, et kui see juhatab Kristusele lähemale, nt nn "õigele teele pöördumine" /Jumala juurde tagasi tulemine, millega kaasneb positiivne muutus eluviisides või tervenemine hinges või ihus, siis oleks väga kahtlane see kõrvale heita kui mitte ehtne või isegi "kuradist", kuna see lähtus halastusest. Johannese 15,5: "..minust lahus ei suuda te mitte midagi teha". Kui selle läbi tuli ilmsiks rohkem armastust Kristuse ja inimeste vastu, on ka see hea märk. Võrdle ka Matteuse 7,1; Matteuse 12,24-30 ja Apostlite teod 5,38-39, mis hoiatavad kohut mõistmast. Isegi moraali-teoloogia ja ilmalike seaduste järgi oleks vale kedagi hukka mõista, seni kui esineb kahtlusi.
- Veel üks tähtis tunnus on nende isikute tagasihoidlikkus, sest inimene
kuuleb Jumala Vaimu häält üksnes siis, kui ta muutub tasasemaks, vaiksemaks.
Teoloogilised teadmised ei tähenda siin midagi; sageli osutuvad valituks just
eriti lihtsad inimesed ("tavausklike karisma"). Haritud isikud on
selleks valmis üksnes siis, kui nad ei ole ennast täis ja ei ole ‘kinni
kiilunud’, kuuludes seega ikka "vaimust vaesete" kilda vastavalt Matteuse
5,3. (Nt saduserid – ratsionalistid ja materialistid -, ning variserid,
senikaua kui nende üleolek takerdus nende intellektuaalsetesse teadmistesse –
kumbki ei kuulunud "vaimust vaesete" hulka.)
- Südamlik käitumine lähtuvalt Jeesuse eetikast - nt
Matteuse 7,12 - on samuti selline tunnusjoon. Inimene saab
rohkem ühendust vaimuga - mis on ülem intellektist - Kristusega
ühendatud iseenda läbi.
See võib juhtuda seda selgemini, mida enam ta Jumalike loomujoontega
nagu armastus kooskõlasse saab. Eetika ei tähenda siinkohal aga seda, et nad
peaksid ennast automaatselt kohandama tavakujutlustega jumalakartlikest
inimestest, mis puudutab nt nende riideid, kirikuskäike jms.
- Näiteks kui keegi levitaks
agressiivselt laimu kaaskristlaste kohta väites, et ta olevat selle omandatud
lugedes ning saanud inspiratsiooni Kristuselt ning tekitaks sellega lahkhelisid,
oleks võimalus eriti suur, et tegemist ei oleks ei õigustatud tegevuse ega
Kristuse või Püha Vaimu ehtsa teatega.
- Sellele lisaks tuleb pöörata tähelepanu ka vabadusele välistest survetest.
Kogemused ja piibel ütlevad, et Püha Vaim on vaba inimlikest
klassifikatsioonidest (Jh 3,8;...) ja vajab oma kasvuks vabadust. Inimolendil
on omaenda südametunnistus, mis ei kuulu välisele kujundamisele. Apostlite
tead 5,29: "Jumala sõna tuleb enam
kuulata kui inimese sõna!" See ei ole vastuolus vaimuliku juhatuse
kasulikkusega. Iga põlvkond ei pea otsast alustama, korrates samu vigu.
- Sageli on uuritud selliseid faktoreid nagu "üleloomulikud omadused": näiteks selliseid kaasnähtused nagu silmarefleksi puudumine, südamelöökide muutus, aeglustuv pulss, kõrgem vererõhk – ilma manipuleerimise või arstirohtudeta -; või et isik ai võinud kuidagi teada seda, mida talle ilmutati. Nimetatud kriteeriumid ei ole aga vajalikud, kuna Vaim võib kasutada ka inimese "loomulikke" võimeid.
On palju viise kuidas Vaimu sõnum väljenduda võib. Näiteks läbi "sisemise hääle/ sisemise sõna südamest", mis on teadlik ja mida seepärast ei tohi segamini ajada skisofreeniliste või hüpnootiliste nähtustega. Pärast teatud praktilist kogemust saab selgeks, et selle olemus on erinev telepaatilistest nähtustest (vrd "Sisemisest Sõnast", väljavõtted Johannes Tennhardt'ist, jt, Lorber kirjastus). Harvadel juhtudel võib inimene jõuda transilaadsesse olekusse, milles inimene mängib rohkem teisejärgulist rolli; kuid isegi siin viitavad tingimused – häälestumine Jumalale ja hea mõju juuresolevatele inimestele – erinevusele selle ja spiritualismi (spiritismi) poolt esile kutsutud transi vahel – mis nõrgestab juuresviibivaid isikuid. Samuti võib juhtuda, et keegi kogeb nägemust, seesmist valgust või saab idee, ning on hiljem suuteline selle sõnades kirja panema. Samuti on olemas teatavat liiki otsene kirjutamine täie teadlikkuse juures, mis erineb spiritualismi "automaatsest kirjutamisest", mis on tavaliselt seotud mingit liiki transiga (Teadlik Jumala Vaimu otsimine on vaimsus, transis vaimudega kontakti otsimine on spirit(ual)ism.) Püha Vaim võib olla sõnumi allikas ka ilma kasutatud isikuid otseselt adresseerimata ("..."): mõte, vestlus, kirjatükk või raamat võib osaliselt või täielikult lähtuda sellest inspiratsiooniallikast, kuna ta võib inimese loovust aktiveerida nii nagu ta tahab.
*)
Prohveteering – kreeka keeles – tähendab eelkõige meeltevälist
informatsiooni, kristlikus kontekstis lähtub see Jumalast ehk Pühast Vaimust.
Inspiratsioonid, mis on hoiatused või tuleviku ettekuulutused, on juhtum
omaette. Püha Vaimu osas üldiselt vt Johannese 3,8; Johannese 14,26
ja Ways-of-christ/ „Kristuse
teed" põhitekst,
1. osa, peatükk "Esimene Whitsun’i sündmus (nelipühi)".
Prohveteeringute osas läbi tulevikunägemuste vt vastavaid peatükke Ways-of-christ/
„Kristuse teed"
põhitekstis, 2. osa, nt peatükk "Kuidas läheneda prohvetlikele sõnadele".
Siinkohal samuti mõned Vana Testamendi lõigud prohveteeringute olemuse kohta
– võttes arvesse seda, kuidas tingimused tollest ajast alates muutunud on
(Jeesuse ajaks oli muistne prohveteerimise viis peaaegu hääbunud, kuid see sai
uuendatud): Joel 3,1-2; Aamos 3,7-8).
**) Mõnedel juhtudel võivad ka ehtsate inspiratiivsete võimetega inimesed sattuda ajutiselt tuntud psüühilistele riketele sarnanevasse seisundisse – nagu näiteks sisemiste dialoogide sunduslikult jätkuvasse voolu ning võimatusse, maiste vajalike toimetustega hakkama saada. Selliste ekstsesside võimalikuks vältimimiseks tuleks ülalnimetatud aspektide kõrval pöörata tähelepanu järgnevatele välistele eeltingimustele: piisavalt und; piisavalt vitamiinirikast toitu, nt piisavalt B-vitamiine – st ettevaatust paastumisel jne kui sellega seoses puudub piisav kogemus; jääda kindlalt truuks valitud allikale, st Kristusele; vältida liiga pikki istungeid, mis võimaldaksid teemast kõrvale kalduda ja ülierutuda; püüda väljaspool intensiivseid sisemisi elamusi tulla taas maisesse olevikku; enese-teadlik kuulatu läbimõtlemine; iseendale teadlik kuulatu läbimõtlemine. Abistajad, vaimsed saatjad, terapeudid jt võivad sellistel juhtudel tõesti abiks olla ainult siis, kui nad omavad erilisi kogemusi / teadmisi, mille hulka kuulub mitte ainult hetkelise häiritud seisundi vaid ka häirimata põhiilmingu tõsiseltvõtmine.
Kodulehele Jeesuse Kristuse teed,
Tema panus inimese teadvusse ja inimkonna ning maailma muutmisse: |